angola

Capoeira Angola

Es difícil discernír cual el verdadero origen de la Capoeira Angola, pues si alguna vez hubo constancia escrita del mismo, ha dia de hoy no queda. 
Esto origina que cada maestro posea su propia teoría sobre el origen de esta capoeira tan tradicional.

El origen de la capoeira angoleña lo encontramos en Brasil, sus raíces están en la región de Angola en África, concretamente en la isla de Lubago, fueron los esclavos de esta región los que transportaron este tipo de capoeira, conocida con el nombre de N'golo (imitación de animales de sexo masculino que intentaba atraer a la hembra luchando con otro macho) aunque también era un ritual donde los hombres de la tribu tenían que destacar demostrando su valia.

Teoría de Mestre Jao Pequeno

El origen de la capoeira angola es el aglutinamiento de diferentes rituales tanto brasileños como africanos.

Mestre Pastinha

Vicente Ferreira Pastinha nació el 5 de abril de 1889 en Salvador (Brasil). Fue hijo de españoles concretamente hijo de José Señor Pastinha y Raimunda Dos Santos Negro. El Mestre Pastinha dijo que él había aprendido capoeira gracias a Mestre Benedict también conocido como "El Africano Viejo". Pastinha empezó a entrenar con 10 años, diariamente. Más tarde cuando Pastinha había aprendido capoeira, es destinado al ejército Brasileño, concretamente al ejército de Mar, durante 8 años.

Fue constructor, pintor y encargado de una fábrica de juguetes, pero lo que de verdad le llenaba era enseñar el gran arte, la capoeira.

conocedor de la importancia de la capoeira, reflejado claramente en la frase:
"La capoeira es el padre y madre de todas las luchas de Brasil".

Enseñó clandestinamente a tocar los instrumentos y los movimientos de la capoeira, pero fue en 1910 cuando salió de la marina y se dedicó plenamente a la enseñanza de la capoeira, su primer alumno fue uno de los mejores capoeiristes de Bahía. 
La primera academia de Pastinha estuvo situada en Largo de Cruzeiro. 
Ambicionaba que la capoeira se difundiera pero siempre asumiendo una verdad la hora de hablar sobre la capoeira:

"no va a decir que la capoeira es lo que ella no es, ni va a contar lo que no escucha nadie hablar, entonces, no a contar aquello que no puede contar. No todo el mundo el que va a abrir la boca y decir yo conozco la capoeira, la capoeira es eso. Ni todos mientan, ni todos pueden abrir la boca para cantar lo que es la capoeira " 

Contribuyó a dar a la capoeira una imagen de arte marcial difícil de vencer, él pensaba que si se llegaba al nivel máximo de la capoeira, era muy difícil que alguien te pudiera vencer. 
Guardián de la capoeira Angola, fue fotografiado, pintado, escribió un libro, grabó un disco, todo ello para hacer perdurar este arte brasileño. 
El maestro Pastinha, murió en barrio de Pelourinho en el año 1981.

Podemos decir que fue el "padre" de la capoeira Angola, él fue el máximo filósofo de esta modalidad además hacía poemas y componía canciones relacionadas con temas capoeiristicos.

Ejemplo:
"É, mas grande es Dios.
É, mas grande es Dios, pequeño yo soy.
Lo que yo tengo fue Dios quien me lo dio,
lo que yo tengo fue Dios quien me lo dio,
En la roda de capoeira,
Grande y pequeño soy yo."

Cuando murió Pastinha dejó muy bien marcada su opinión en el libro que escribió, llamó a la capoeira "vadiaçao" refiriéndose a la capoeira como un juego también dejó clara su opinión de que la capoeira es sólo para los que la llevan en la sangre, este grupo de gente para él eran los "Africanos Brasileños" era así como llamaba a la gente que él creía que podría aprender una buena capoeira angolenya. Pastinha murió a los 92 años.

Capoeira Angola  ¿En què consiste?

La capoeira angola tiene unas características que hacen destacar a simple vista, la capoeira angola es mucho menos espectacular que la capoeira regional, a continuación veremos en que consiste este modelo tradicional de la capoeira.

Características:

• - La capoeira angola es mucho más lenta que cualquier otra, los toques de berimbau son mucho más suaves y más lentos.
• - El capoeirista se adapta a la música, disminuyendo sus acrobacias de velocidad.
• - Se ejercita mucho más la fuerza y lo flexibilidad.
• - El capoeirista que práctica este tipo de capoeira intenta combinar movimientos expresivos y que enlacen en cierto modo a los de su compañero
• - El capoeirista intenta con movimientos de animales salvajes causar confusión y sensación de cierto peligro a su contrincante.
• - Los practicantes de la capoeira regional dicen que la capoeira angola no sirve para luchar pero que si para demostrar el arte y los movimientos de la capoeira.

Conclusión: esta rama de la capoeira será menos espectacular aunque más difícil, además el juego se relentitzarà y los movimientos llevarán un poco de malicia. Se puede diferenciar claramente porque su juego es bastante bajo, la mayor parte del tiempo los cuerpos estan encontacto con el suelo.

Tipos de capoeira

La capoeira ha tenido una gran evolución, desde el siglo XVI se ha ido modificando, siempre condicionada por el momento histórico.

En los momentos de guerra la capoeira era mucho más agresiva y mucho menos agradable para el ocasional espectador.
En momentos de crisis la capoeira tenía mucha malicia, era ideal para poder robar.
En momentos de tranquilidad social la capoeira adquiere una finalidad "exhibicionista".

Y se han formado estilos diferentes de practicar capoeira. Aunque dependiendo de la región y del maestro tienen grandes variaciones. 

La capoeira está formada principalmente por la capoeira Angola o tradicional, y la capoeira regional o contemporánea, pudiendo encontrar diferentes tipos de capoeira menos populares, realizadas en determinados zonas.

Capoeira Regional

El origen de la capoeira regional es más claro que el de la capoeira Angola, ya que la capoeira regional es más moderna y por tanto, hay más documentación.

La capoeira regional proviene del "Batuque", una lucha que se realizaba en domingo de carnaval, el dos de julio de cada año, en el barrio de Largo de Piedade. Esta lucha al realizar una señal, los combatientes unían las piernas fuertemente, protegiendo sus órganos sexuales. Uno podía pegar con las dos piernas al adversario, pero siempre manteniéndose en pie, el que caía al suelo era eliminado. Se intentaba pegar con una pierna y equilibrarse con la otra.

Estas luchas siempre terminaban con la intervención policial y con heridos, esto, junto con otros problemas hizo desaparecer el Batuque y dar lugar a la capoeira Regional. 

La capoeira regional era criticada por los capoeristas angoleños, por los siguientes puntos:

• Desobediencia a los toques de la orquesta
• Gingado mal estructurado.
• Falta de golpes de vista
• Golpes violentos e inoportunas
• Alejamiento excesivo entre jugadores.
• Musculatura en tensión

La capoeira regional es la más practicada hoy, ya que es más espectacular dado que la capoeira no se enseña para luchar sino para exhibiciones.

La capoeira regional es la que veremos en las calles de diferentes países, incluyendo Brasil, aún así la capoeira Angola todavía está presente. 

Características:

• La capoeira regional es una capoeira más rápida, movimientos más ágiles, altos, más acrobacia y más espectacularidad.
• La capoeira regional sigue unos toques del berimbau mucho más rápido y se acompaña con más instrumentos.
• Se ejercita la flexibilidad y la agilidad pero sobre todo los reflejos.
• Es la capoeira más nueva que existe, no tiene raíces históricas
• Es criticada por introducir movimientos procedentes del Ju-Jitsu.

La mayoría de academias enseña este tipo de capoeira, aún así los maestros más viejos no son partidarios ya que la consideran como desarraigada de la historia verdadera de la capoeira.

Mestre Bimba

La capoeira regional fue creada y desarrollada por el Mestre Bimba, este hombre bautizado como Manoel dos Reis Machado nació en 1899 en el barrio de Engenharia Velho, de Salvador de Bahia. Con menos de doce años Bimba aprendió la capoeira de Angola, con un africano llamado Bentinho, capitán de la compañía Bahia de Navegación trabajando allí hasta los 27años.

Más tarde comenzó a impartir clases de capoeira en la capitanía de puertos en Bahia, estuvo 10 años. Los estudiantes universitarios de Bahía se empezaron a interesarse por la capoeira. Esto contribuyó a la creación de una nueva metodología de enseñanza. 

Universitarios y gente de clase media alta empiezan a practicar capoeira con Bimba. Esto y el paso de muchos extranjeros por sus academias hizo una nueva capoeira con el objetivo de hacer ver que la capoeira podía ser una lucha, así incorporó este tipo de capoeira los golpes traumatizantes y desequilibrantes del "Batuque". Este nuevo tipo de capoeira fue llamada "Lucha Regional bahiano" ya que se practicaba en Salvador de Bahía. Más tarde se llamó Regional extenderse por toda la región.

El Mestre Bimba en 1932 inauguró su Academia - Escuela de Capoiera Regional no Engenharia de Brotas en Salvador de Bahia y en 1937 Bimba fue invitado por el Gobernador de Bahía, el General Juracy Magalhaes, para hacer una demostración de Capoeira con sus alumnos en el palacio del gobierno. Tras la presentación recibió el registro de su academia a la Secretaría de Educación, Salud y Asistencia Pública de Salvador Bahía.

Este paso significó mucho para la capoeira, fue el principio de liberación, ya que la capoeira hasta entonces había sido vista práctica de delincuentes.

En 1939 Bimba comienza a dar clases de capoiera al Cuartel del Centro de Preparación de Oficiales de la Reserva del Ejército en Salvador (CPOR), donde trabajó durante 3 años.
En 1942 Bimba fundó la segunda academia de Terreiro de Jesús.
En 1953 Bimba hizo una exhibición al presidente Getulio Vargas.
En 1973 Bimba se mudó a Goiânia
En febrero de 1975 murió en el hospital de la universidad de Goiânia tras sufrir un Derrame cerebral.

Las academias del maestro Bimba estuvieron cerradas durante 7 días como muestra de duelo.

Capoeira

Significado de la palabra capoeira

Hay muchas teorías sobre el significado de la palabra “Capoeira” como lucha.

• - Muchos historiadores aseguran que nació en la lengua "tupí". Kapu'era es "Clare", término que relacionado con el terreno de matorrales donde se realizaba el cultivo agrícola, donde también realizaban la práctica de capoeira los esclavos pues facilitaban zonas muy propicias para no ser observados.
• - Otra teoría que dice que la palabra capoeira proviene de una lengua tupí-guaraní hablada por muy pocos en el Brasil del siglo XVI y con el término “CAA-púa-Neira” denominaban el nombre de una planta de la región interior.
• - Una tercera teoría que dice que las "maltas" los grupos que estaban marginados en las ciudades de capoeristas, se pasaban muchas horas en los mercados de las ciudades mendigando gracias a la capoeira. Existe un tipo de cesta para llevar los gallos que se llama capoeira e identificaron con gran simbolismo los movimientos del gallo que hacía por querer salir de la jaula, con esta teoría vemos que se comparaban con un gallo con deseos de libertad.

Historia y Origen

 

Hay que remontarse al S. XVI, cuando las grandes potencias de ese momento, Inglaterra, España, Portugal, y intentaban colonizar el mundo, invadiendo otros países, sometiendo a las personas a un régimen autoritario y casi siempre ligado a una fuerte represión. 

Nos centraremos en el imperio de Portugal en el siglo XVI, en este momento Portugal había conquistado algunos territorios, pero es en este momento cuando Portugal empieza a descubrir y colonialitzar. El nuevo rey favoreció a la clase media portuguesa y con ello, a los marineros y comerciantes subvencionó presupuestos de los diferentes materiales incentivando la colonización.

 

El gobierno portugués se dividió en dos ideologías, unos querían dominar el África subsahariana, otros querían conquistar las indias. Portugal empezó a conquistar el norte de África, más tarde comenzaría la expansión por las indias. Una vez Portugal había cumplido sus objetivos decidió llegar a las islas Azores y Madeira, que más tarde le harían de puente para llegar a la gran colonia de Brasil. Y es aquí en Brasil donde debemos centrar la atención ya que es aquí donde nació la capoeira o al menos se desarrolló con mayor intensidad.

 

Portugal necesitaba mano de obra, siendo Brasil un país con grandes plantaciones, este tipo de cultivo necesita gran cantidad de mano de obra, los portugueses habían intentado esclavizar a los nativos del Brasil pero vieron que los nativos no resistían el ritmo necesario. Empezaron a traficar con esclavos de África, pues estos aguantaban mejor el trabajo y las altas temperaturas.

 

El tráfico de esclavos duró 400 años siendo una caza del hombre blanco hacia el hombre negro, los portugueses y en general toda la raza blanca clasificaba a los negros de animales. Unos 350.000 africanos al año eran capturados en África y sólo una décima parte llegaba a su destino correspondiente, las malas infraestructuras de los "Navios Negreiros" y las malas condiciones del viaje propiciaban que los esclavos no llegaran a su destino ya sea por agotamiento, falta de comida, ausencia total de higiene, epidemias y mal tratos.

Cuando a finales del siglo XVI llegan estos "Navios" a Brasil, llenos de esclavos africanos procedentes de colonias como Angola, Congo, Guinea, hace que se junten diferentes culturas con otras bien distintas. Los africanos llevan con ellos unas danzas llamadas "n'golo" y "batuque", el " 'n Golo" mayoritariamente procedía de la colonia de Angola fue la más castigada por los portugueses, era allí donde se encontraba el mayor número de practicantes. Otras regiones de África también fueron duramente castigadas por el tráfico de esclavos como Mozambique y Congo "N'golo" significa fuerza y poder, aunque al mismo tiempo también significa la danza "de la cebra".

¿Qué era la danza de la cebra?

Los niños angoleños cuando llegaban a su pubertad, tenían que hacer a su pueblo un COAMB, el que demostrara más habilidad, flexibilidad, agilidad, era el que ganaba, y el que ganaba tenía el privilegio de casarse con quien quisiera y además una ceremonia gratuita.

Por otra parte el "batuque" era el otro tipo de lucha llevada a Brasil por los africanos, consistía en luchar con un pie en el suelo y el otro al aire, el que más tiempo aguantara de pie ganaba siendo considerado el mejor guerrero del pueblo.
En Brasil se hicieron grandes plantaciones de caña de azúcar que era muy productiva y los portugueses obtenían muchos beneficios. La manera de obtener más beneficios es explotando a los trabajadores y así lo hacían, los esclavos trabajaban 18 horas al día, eran maltratados por los señores blancos y sólo recibían una comida al día. Durante el poco tiempo libre que tenían sacaban el coraje y el espíritu de libertad que aún les quedaba y practicaban "brincadeira de angola".

Los esclavos vivían en "senzalas", era allí donde dormían y donde tenían su poco tiempo libre. La poca información que he podido reunir dice que las primeras manifestaciones de capoeira surgieron en este lugar.

¿Cómo podían inventar un tipo de lucha y clamuflarlo?

Los esclavos se fijaron en los movimientos de diferentes animales de la selva (monos, chimpancés, leones) y fueron copiando los movimientos de estos animales, de hecho el nombre de algunos golpes de la capoeira rinden homenaje al animal en que se inspiraron para imitar el golpe.

Macaco: giro hacia atrás con una mano (movimiento similar a la forma de saltar los monos) con estos golpes y añadiendo la malicia que veían a los hombres blancos cuando golpeaba a los esclavos se creó la capoeira como lucha camuflada.

Los esclavos formaban un círculo (roda), dos hombres se situaban en el centro exhibiendo su estilo y los nuevos conocimientos que habían adquirido y además aprovechaban y era su manera de ponerse en forma para una futura huida o lucha contra los que vigilaban. Se iba progresivamente subiendo el nivel de la lucha (la intensidad de la lucha siempre regida por los ritmos de los instrumentos) en aquellos tiempos hechos de manera muy rudimentaria. Esta lucha de esclavos sólo consistía en marcar los golpes, nunca se llegaban a golpear, eso lo tenían reservado para mejor fin. 

Cuando se hacían las ruedas sonaban unos tambores y unos pitidos construidos por ellos, y dos o tres vigilaban, cuando veían acercarse al hombre blanco portugués hacían una señal a los capoeiristas y radicalmente cambiaban de ritmo y bajaban el nivel de agresividad para no levantar sospechas.

Esta cultura era transmitida oralmente, sólo siendo conservada a través de la palabra. 
Los esclavos reunidos en grupos se arman con las herramientas del campo y trataban de huir. Los que no tenían "armamento" utilizaban la lucha que habían practicado durante tanto tiempo en sus tiempos libres, la capoeira. Siendo una lucha desequilibrada, armas convencionales portuguesas, contra el cuerpo a cuerpo brasileño; muchos esclavos consiguieron huir.

Los que conseguían huir formaban pequeños pueblos llamados "Quilombos", el más grande fue el de Palmares. 

"En una noche cualquiera del año de 1597, cuarenta esclavos huyeron de un engenho en el sur de Pernambuco. Hecho corriente. Esclavos huían todo el tiempo de todos los engenhos. El número es que parecía excesivo: cuarenta de una vez. Fue también insólito lo que hicieron antes de optar por la fuga colectiva: armados de guadañas, chuzos y mazo habían masacrado a la población libre de la hacienda. Ya no podrían esconderse en los matos y breñas vecinos - serían cazados furiosamente hasta que, uno por uno, tuviesen el destino de los dueños y captores que habían ajusticiado. 

De mañana, ciertamente, la noticia correría la Zona de la Mata - esa formidable galería verde que, salpicada de Cañaveral, a unos diez kilómetros del mar, lo acompaña sin nunca perderlo de vista. Tenían la libertad y una noche para actuar.
El Quilombo de Palmares parece ser que fue el más grande de la historia de la búsqueda de la libertad para los esclavos. Este Quilombo estaba perfectamente organizado, ya sea políticamente como socialmente se existían unas jerarquías. El Rey era Ganga-Zumbi, más conocido como Zumbi de Palmares, una de las leyendas más importantes de la capoeira. Zumbi fue el introductor de la capoeira a los Quilombos como método de defensa en caso de futuros ataques. 

En el libro "Zumbi" donde podemos encontrar detalladamente toda historia, las anécdotas, la forma de vida del Quilombo.

El libro de Do Santos se ve claramente el sentimiento que tenían los esclavos y sus intenciones... ... de... huir:

"La fuga era la única manera de que recuperarán su humanidad - esta es la mejor respuesta que conozco"

Los portugueses se percataron de la creación de estos Quilombos perseguían y torturaban a los esclavos que atrapaban y los obligaban a decir donde estaban situados.
En los comienzos del siglo XVII la mayoría de Quilombos fueron encontrados. Cuando los portugueses localizaban un Quilombo primeramente lo quemaban, después capturaban a todos los que vivían allí. En este período cuando Zumbi fue muerto y torturado.

Los que sobrevivieron escaparon a las ciudades. Allí se crearon las "maltas" grupos que eran socialmente marginales. Estas maltas empezaron a desarrollar la capoeira como método para conseguir dinero, bailaban en las calles. Pero, la capoeira no daba suficiente dinero siendo contratados por mafias, llegaron a ser considerados como ladrones y asesinos. 
Posteriormente serán contratados por el Rey como mercenarios e irán a luchar en nombre de Brasil en guerras como la de Paraguay. La capoeira llegó a unos extremos de criminalidad y las autoridades declararon la capoeira ilegal, aquel que practicaba capoeira era sancionado con seis meses de prisión.

"Dos, Vadios e Capoeiras" - Arte. 402 - fazer nas ruas e praças publicas exercidos de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominação de capoeiragem (andar me correrias, como armas, andar como instrumentos capaz de produzi uma lesa corporal, provocando tumulto huevo desordenado, ameaçando pessoas certas ou incertas, huevo incultindo temor ou algum mal). Pena: prisas celular de dois a seis meses.

Después de esta ley la represión fue muy dura y la capoeira estuvo muy cerca de extinguirse. 
En 1937 llegó el "salvador", el Maestro Bimba fue invitado por el gobernador de aquellos momentos de Brasil, el Maestro Bimba y sus alumnos hicieron una demostración, en la clase alta les gustó y oficializaron la capoeira, considerada ahora como un deporte más.